Καταστροφικές Αναβολές

 

” Η λακωνικότερη ιστορία του κόσμου είναι η ιστορία των δειλών” 

             Μενέλαος Λουντέμης

 

Αν το καλοσκεφθούμε η αναβλητικότητα είναι ίσως συνώνυμο της τεμπελιάς, ίσως ακόμη καλύτερα, πηγάζει απ’ την φυγοπονία. 

Ο Δάντης σίγουρα κάτι τέτοιο είχε στο μυαλό του όταν όριζε την οκνηρία ως θανάσιμο αμάρτημα.

Έχετε αναλογιστεί ποτέ, πόσες μέρες πήγαν χαμένες, πόσες ευκαιρίες χάθηκαν, πόση ευτυχία αφήσαμε να γλιστρήσει από τα χέρια μας, επειδή δεν πήραμε μια μεγάλη απόφαση, επειδή πιστέψαμε πως υπήρχε αρκετός χρόνος και αύριο, επειδή δειλιάσαμε να κάνουμε εκείνο το βήμα, εκείνη την κίνηση που έπρεπε – όταν έπρεπε;

Η οκνηρία σε αντίθεση με τα άλλα θανάσιμα αμαρτήματα, τα οποία σχετίζονται με την υπερβολή και την έλλειψη ελέγχου, έχει να κάνει με την υπερβολική στασιμότητα, με την έλλειψη κινήτρων, μέσα μας ή έξω μας.

Τι μας κάνει όμως να μένουμε αδρανείς;

Τι είναι αυτό που μας κάνει να θέλουμε ν’αποφύγουμε πράξεις, έργα, κατ’ επέκταση κάθε είδους εξέλιξη και διαφορετικότητα;

Ένας άνθρωπος φυγόπονος, δειλός, αναβλητικός είναι συνήθως ένας άνθρωπος φοβισμένος.

Το να μην αρπάζουμε μια ευκαιρίας ζωής, είτε αυτή είναι επαγγελματικής φύσεως, είτε συναισθηματικής, έχει να κάνει με το φόβο που έχει ριζώσει μέσα μας ή καλύτερα με τον φόβο που εμείς επιτρέψαμε να ριζώσει μέσα μας.

Αυτός ο φόβος, είναι συνήθως φόβος παρελθόντος, πληγωμένο κομμάτι του εγωισμού μας, αποτέλεσμα περασμένης αποτυχίας μας, η οποία μας αποθαρρύνει να οδηγήσουμε τον εαυτό μας σε καινούργιες χαρές και εμπειρίες.

Έτσι προβάλλουμε στο παρόν μας φόβους, λάθη και αποτυχίες του παρελθόντος μας.

Αναβάλλουμε κάθε εξέλιξη, τσιγκουνευόμαστε όλα αυτά που νιώθουμε και δίνουμε, αποφεύγοντας τελικά, την ουσιαστική συσχέτιση και τον έντονο συναισθηματικό εμπλεγμό σε οτιδήποτε κάνουμε, με φόβο πως αν πράξουμε διαφορετικά, αν δώσουμε και δοθούμε θα πληγωθούμε ξανά, θα στερέψουμε ξανά, θα βρεθούμε στο τίποτα ξανά.

Αυτό όμως είναι φαύλος κύκλος.

Αποφεύγοντας να αναλάβουμε δράση, αποφεύγοντας την ζωή δηλαδή, για να γλιτώσουμε από ενδεχόμενο πόνο και επαναλαμβανόμενο λάθος, απογοητευόμαστε έτσι και αλλιώς από την άνοστη, βαρετή, δίχως εκπλήξεις ζωή που ζούμε.

Ένας δειλός είναι ανίκανος να δείξει και να νιώσει αγάπη.

Αυτό είναι προνόμιο των γενναίων.

Η αναβλητικότητα μας δεν πηγάζει όμως μόνο από φόβους ξαναειδωμένους. 

Υπάρχουν και οι φόβοι δειλίας του άγνωστου πόνου.

Προτιμούμε να μένουμε άπραγοι, ζώντας σε ένα αποστειρωμένο κόσμο, αποστειρώνοντας ο,τι νιώθουμε, γεμίζοντας τα κενά της ζωής μας, με δήθεν ενδιαφέροντα, καταπιέζοντας τα πραγματικά θέλω μας, την πραγματική επιθυμία μας, που ναι ίσως να έχει ένα ρίσκο μέσα της, αλλά μας φέρνει πιο κοντά στην ευτυχία μας.

Μεγαλύτερο όμως είναι το ρίσκο όταν συνεχώς αναβάλλουμε μια επιθυμία, ένα σχέδιο ψυχής.

Κάθε καθυστέρηση του, το φέρνει πιο κοντά στην καταστροφή.

Γιατί το να γνωρίζουμε πιο είναι το σωστό για εμάς και να μην το κάνουμε είναι η μεγαλύτερη δειλία.

Πρέπει να καταλάβουμε ότι δεν υπάρχει χώρος για δειλία, αναβολές και καθυστερήσεις στη ζωή μας.

Όχι γιατί έτσι απλώς ζούμε μισά, αλλά γιατί έτσι δεν ζούμε καν.

Μια ευκαιρία ζωής μας έχει δοθεί και πρέπει να την αδράξουμε.

Είμαστε πολύ πιο δυνατοί απ’ όσο νομίζουμε.

Δεν έχει νόημα να “κλειστούμε” σε μια ζωή δίχως ρίσκα.

Δεν αποφεύγουμε τα απρόοπτα και τον πόνο έτσι.

Αποφεύγουμε να ζήσουμε.

Οφείλουμε να ζούμε την κάθε μέρα μας σαν να είναι η τελευταία, να αντιμετωπίζουμε τους ανθρώπους που έχουμε στη ζωή μας με αυτό τον τρόπο.

Έτσι τίποτα δε θα έχουμε ως δεδομένο στη ζωή μας.

Τα πάντα θα εκτιμώνται την στιγμή που υπάρχουν και τα ζούμε. 

Δε θα αφήνουμε τίποτα για αύριο.

Οι ευκαιρίες και οι στιγμές είναι μοναδικές.

Οι αναβολές και οι δισταγμοί τις καταστρέφουν.

Μια φορά ζούμε, δεν υπάρχει τρόπος να υπάρξουμε δύο φορές.

Και μάλλον δε θα υπάρξουμε ξανά ποτέ.

Και εσύ που δεν εξουσιάζεις το αύριο, αναβάλλεις την χαρά.

Και η ζωή πάει χαμένη με τις αναβολές και ο καθένας πεθαίνει απασχολημένος.

 

Επίκουρος


https://sxeseiszois.wordpress.com/tag/%CE%B4%CE%B5%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1/



 

Διδακτική παραβολή για το πως την πατήσαμε! ( Εσύ τι έκανες στην θέση τους?)

 

 

Μια μέρα εμφανίστηκε σε ένα χωριό ένας άνδρας με γραβάτα.

 

Ανέβηκε σε ένα παγκάκι και φώναξε σε όλο τον τοπικό πληθυσμό ότι θα αγόραζε όλα τα γαϊδούρια που θα του πήγαιναν, έναντι 100 ευρώ και μάλιστα μετρητά. 

 

Οι ντόπιοι το βρήκαν λίγο περίεργο, αλλά η τιμή ήταν πολύ καλή και όσοι προχώρησαν στην πώληση γύρισαν σπίτι με το...
τσαντάκι γεμάτο και το χαμόγελο στα χείλη.

 

Ο άνδρας με τη γραβάτα επέστρεψε την επόμενη μέρα και πρόσφερε 150 ευρώ για κάθε απούλητο γάιδαρο, κι έτσι οι περισσότεροι κάτοικοι πούλησαν τα ζώα τους.

 

Τις επόμενες ημέρες προσέφερε 300 ευρώ για όσα ελάχιστα ζώα ήταν ακόμα απούλητα με αποτέλεσμα και οι τελευταίοι αμετανόητοι να πουλήσουν τα γαϊδούρια τους.

Μετά συνειδητοποίησε ότι στο χωριό δεν έμεινε πια ούτε ένας γάιδαρος και ανακοίνωσε σε όλους ότι θα επέστρεφε μετά από μια εβδομάδα για να αγοράσει οποιοδήποτε γάιδαρο έβρισκε έναντι … 500 ευρώ!!

 

Και αποχώρησε.

Την επόμενη μέρα ανέθεσε στον συνέταιρό του το κοπάδι των γαϊδάρων που είχε αγοράσει και τον έστειλε στο ίδιο χωριό με εντολή να τα πουλήσει όλα στην τιμή των 400 ευρώ το ένα.

Οι κάτοικοι βλέποντας την δυνατότητα να κερδίσουν 100 ευρώ την επόμενη εβδομάδα, αγόρασαν ξανά τα ζώα τους 4 φορές πιο ακριβά από ότι τα είχανε πουλήσει, και για να το κάνουν αυτό, αναγκάστηκαν να ζητήσουν δάνειο από την τοπική τράπεζα.

Όπως φαντάζεστε, μετά την συναλλαγή οι δύο επιχειρηματίες έφυγαν διακοπές σε έναν φορολογικό παράδεισο της Καραϊβικής, ενώ οι κάτοικοι του χωριού βρέθηκαν υπερχρεωμένοι, απογοητευμένοι, και με τα γαϊδούρια στην κατοχή τους που δεν άξιζαν πλέον τίποτα.

Φυσικά οι αγρότες προσπάθησαν να πουλήσουν τα ζώα για να καλύψουν τα χρέη.

 

Μάταια.

 

Η αξία τους είχε πατώσει.

Η τράπεζα λοιπόν κατάσχεσε τα γαϊδούρια και εν συνεχεία τα νοίκιασε στους πρώην ιδιοκτήτες τους.

Ο τραπεζίτης όμως πήγε στον δήμαρχο του χωριού και του εξήγησε ότι εάν δεν ανακτούσε τα κεφάλαια που είχε δανείσει θα κατέρρεε και αυτός, και κατά συνέπεια θα ζητούσε αμέσως το κλείσιμο της ανοικτής πίστωσης που είχε με τον δήμο.

Πανικόβλητος ο δήμαρχος και για να αποφύγει την καταστροφή, αντί να δώσει λεφτά στους κατοίκους του χωριού για να καλύψουν τα χρέη τους, έδωσε λεφτά στον τραπεζίτη, ο οποίος παρεμπιπτόντως … ήταν κουμπάρος του δημοτικού συμβούλου…

Δυστυχώς όμως ο τραπεζίτης αφού ανέκτησε το κεφάλαιό του, δεν έσβησε το χρέος των κατοίκων, και ούτε το χρέος του δήμου, ο οποίος φυσικά βρέθηκε ένα βήμα πριν την πτώχευση.

Βλέποντας τα χρέη να πολλαπλασιάζονται και στριμωγμένος από τα επιτόκια, ο δήμαρχος ζήτησε βοήθεια από τους γειτονικούς δήμους.

 

Αυτοί όμως του έδωσαν αρνητική απάντηση, γιατί όπως του είπαν είχαν υποστεί την ίδια ζημιά με τους δικούς τους γαιδάρους!!...

Ο τραπεζίτης τότε έδωσε στον δήμαρχο την «ανιδιοτελή» συμβουλή / οδηγία να μειώσει τα έξοδα του δήμου:

 

λιγότερα λεφτά για τα σχολεία, για το νοσοκομείο του χωριού, για την δημοτική αστυνομία, κατάργηση των κοινωνικών προγραμμάτων, της έρευνας, μείωση της χρηματοδότησης για καινούρια έργα υποδομών…

 

Αυξήθηκε η ηλικία συνταξιοδότησης, απολύθηκαν οι περισσότεροι υπάλληλοι του δημαρχείου, έπεσαν οι μισθοί και αυξήθηκαν οι φόροι.

Ήταν έλεγε αναπόφευκτο, αλλά υποσχόταν με αυτές τις διαρθρωτικές αλλαγές «να βάλει τάξη στη λειτουργία του δημοσίου, να βάλει τέλος στις σπατάλες» και να … ηθικοποιήσει το εμπόριο των γαϊδάρων.

Η ιστορία άρχισε να γίνεται ενδιαφέρουσα όταν μαθεύτηκε πως οι δυο επιχειρηματίες και ο τραπεζίτης είναι ξαδέρφια και μένουν μαζί σε ένα νησί κοντά στις Μπαχάμες, το οποίο και αγόρασαν … με τον ιδρώτα τους.

 

Ονομάζονται οικογένεια Χρηματοπιστωτικών Αγορών, και με μεγάλη γενναιότητα προσφέρθηκαν να χρηματοδοτήσουν την εκλογική εκστρατεία των δημάρχων των χωριών της περιοχής.

Σε κάθε περίπτωση η ιστορία δεν έχει τελειώσει γιατί κανείς δεν γνωρίζει τι έκαναν μετά οι αγρότες.

 

Εσύ τι θα έκανες στην θέση τους?

 

Τι θα κάνεις εσύ?

...ERGATODIKEOMATA

Πραγματικά αν υπάρχει κάποιος που δεν θεωρεί οτι κάπως έτσι έφτασε η χώρα μας να πατώσει θέλω να το γράψει στα σχόλια πιο κάτω,για να δούμε αν έχουμε επίγνωση των ευθυνών μας   στο τι πραγματικά κάναμε όλοι μας και μέσα απο ποιες αυταπάτες βάλαμε τα { χεράκια μας και βγάλαμε τα ματάκια μας...}!!!

 

 

http://ergatodikeomata.blogspot.com

 

http://www.adiexodos.gr/2011/11/blog-post_02.html

 

 

 

 

Ο Αριστοτέλης και η έννοια της επιθυμίας

 

Γράφει ο Θανάσης Μπαντές

 

Για τον Αριστοτέλη η θέσπιση ορίων στην περιουσία είναι ζήτημα τόσο σημαντικό που αποτελεί στοιχειώδη προϋπόθεση για τη συνοχή της πόλης.

Η αμετροέπεια του πλούτου δεν είναι τίποτε άλλο από τη συνθήκη που σταδιακά θα επιφέρει το διαχωρισμό των πολιτών σε πολύ πλούσιους και πολύ φτωχούς με τις μοιραίες συνεπαγόμενες δονήσεις και στο σύστημα της διοίκησης.

Γιατί οι πολύ πλούσιοι θα αποκτήσουν την έπαρση της χρηματικής τους παντοδυναμίας, ενώ οι φτωχοί θα ταλαντεύονται ανάμεσα στη δουλικότητα και το έγκλημα, εκφράζοντας πρωτίστως τη δυσαρέσκειά τους.

Και τα δύο ενδεχόμενα της συμπεριφοράς των φτωχών (δουλικότητα – έγκλημα) δεν είναι παρά η αρχή της κατάλυσης της δημοκρατίας, αφού το πρώτο θα οδηγήσει μια μεγάλη μερίδα των πολιτών στην υποτέλεια, ενώ το δεύτερο θα φέρει αναταραχές που μπορεί να εξελιχθούν σε βιαιοπραγίες κι επαναστάσεις:

«Ότι λοιπόν η εξίσωση της περιουσίας ασκεί κάποια επίδραση πάνω στην πολιτική κοινωνία, αυτό φαίνεται ότι κάποιοι από τους παλιούς το έχουν διαγνώσει, όπως ο Σόλων που θέσπισε σχετικό νόμο, αλλά και άλλοι έχουν νομοθεσία που απαγορεύει να αποκτά κανείς όση γη θέλει». (σελ. 397).

Εξάλλου και ο Πλάτωνας στους «Νόμους» έκανε αναφορά στο ζήτημα της περιουσίας και της αύξησής της τονίζοντας ότι δεν πρέπει να ξεπερνιούνται κάποια όρια στο περιουσιακό εύρος των πολιτών:

«Νόμιζε βεβαίως ο Πλάτωνας, όταν έγραφε τους Νόμους, ότι έπρεπε να αφήσει ως ένα σημείο τα πράγματα ελεύθερα (ενν. όσον αφορά την αύξηση της περιουσίας), όμως σε κανέναν πολίτη δεν έπρεπε να επιτρέπεται να αποκτήσει περιουσία μεγαλύτερη από το πενταπλάσιο της μικρότερης, όπως ήδη ελέχθη». (σελ. 395).

Το ζητούμενο για τον Αριστοτέλη όμως δεν είναι τόσο η απόλυτη ισότητα στην περιουσία, όσο η εξασφάλιση της μεσότητας σ’ αυτή:

«Είναι βεβαίως δυνατόν να υπάρχει ισότητα περιουσίας, αλλά αυτή να είναι είτε πολύ μεγάλη, ώστε ο κάτοχός της να ζει μια ζωή τρυφηλή, είτε να είναι πολύ μικρή, ώστε ο κάτοχός της να ζει φτωχικά». (σελ. 397).

Το ζήτημα της περιουσίας παίρνει ακόμη μεγαλύτερες διαστάσεις, αφού παρουσιάζεται ως βασικό κίνητρο της ανθρώπινης συμπεριφοράς.

Η μεγάλη περιουσία θα οδηγήσει στην τρυφηλότητα, ενώ η μικρή στη δυστυχία της φτώχειας.

Στόχος είναι πάντα η μεσότητα που θα εξασφαλίζει την ευτυχία μέσω της επάρκειας των αγαθών, αλλά θα εξουδετερώνει και τις δυσάρεστες παρενέργειες της αδράνειας και της αδιαφορίας που θα επιφέρει η τρυφηλότητα:

«Είναι λοιπόν φανερό ότι δεν είναι αρκετό να εξισώνει ο νομοθέτης τις περιουσίες, αλλά πρέπει να σκεφτεί πώς θα πετύχει το μέσο μέγεθος». (σελ. 397).

Όμως το ζήτημα είναι καταδικασμένο να πάει ακόμη πιο βαθιά:

«Ακόμη όμως, και αν καθόριζε κανείς μια μέσου μεγέθους περιουσία για τον καθένα, αυτό δε θα ωφελούσε σε τίποτε.

Πρέπει δηλαδή να επιδιώκει κανείς περισσότερο την εξίσωση των επιθυμιών παρά των περιουσιών». (σελ. 397 – 399).

Η επισήμανση του ζητήματος της διαμόρφωσης της ανθρώπινης επιθυμίας δεν είναι παρά η αποσαφήνιση του βαθύτερου στόχου της παιδείας.

Γιατί η παιδεία δεν είναι τίποτε άλλο παρά το σύνολο των αρχών που διέπουν την προσωπικότητα κατευθύνοντας τη συμπεριφορά της.

Ορίζοντας ως συμπεριφορά το σύνολο των ενεργειών του ανθρώπου που καθρεφτίζουν τη διαγωγή του, δεν μπορούμε παρά να φτάσουμε στην επιθυμία, ως έσχατο διαμορφωτικό παράγοντα, αφού αυτή είναι η πηγή όλων των πράξεων.

Η επιθυμία είναι η τοποθέτηση του ατόμου απέναντι στον κόσμο ή, για να το πούμε αλλιώς, η οριοθέτηση της ατομικότητας απέναντι σε όλα τα κοινωνικά ερεθίσματα.

Από τη στιγμή που η επιθυμία προϋποθέτει την επιλογή και τη συνείδηση των προτεραιοτήτων από τη μονάδα, είναι αδύνατο να αποσπαστεί από τις προκλήσεις των επιθυμιών του συνόλου, που προβάλλονται ως συλλογικά πρότυπα.

Το άτομο θα διαμορφώσει τις επιθυμίες του είτε υιοθετώντας τα συλλογικά πρότυπα, είτε απορρίπτοντάς τα.

Ποτέ όμως αυτόνομα.

Από τη στιγμή που γίνεται κατανοητό ότι η επιθυμία είναι μέγεθος κοινωνικά διαμορφώσιμο και ταυτόχρονα καθοριστικό στην ανάπτυξη της προσωπικότητας, δηλαδή της συμπεριφοράς, δεν έχουμε παρά να στρέψουμε την παιδεία προς όλα εκείνα που θεωρούμε σωστά, διαμορφώνοντας σωστούς πολίτες.

Παρακολουθώντας την ομοιομορφία – στα όρια της ταύτισης – των επιθυμιών του σύγχρονου ανθρώπου θα λέγαμε ότι η εξομοίωση της επιθυμίας φτάνει στα όρια της ισοπέδωσης.

Η τηλεοπτική προπαγάνδα, η διαφήμιση, η ευτελής διασκέδαση, η αναζήτηση της ευτυχίας μέσω της κατανάλωσης, η υποβάθμιση των ανθρωπίνων σχέσεων, ακόμη και η ταύτιση των σεξουαλικών προτιμήσεων αποδεικνύουν ότι ο άνθρωπος είναι σε τέτοιο βαθμό ευάλωτος μπροστά στον κυρίαρχο μηχανισμό διάπλασης των επιθυμιών, που δε θα ήταν υπερβολή αν λέγαμε ότι όποιος είναι σε θέση να τον ελέγχει είναι και ο ρυθμιστής της πορείας της κοινωνίας προς όποιο δρόμο επιθυμεί.

Η αναγνώριση του επίπλαστου της ανθρώπινης επιθυμίας είναι η συνείδηση της δυνατότητας για κυριαρχία.

Η παραδοχή ότι η πλειοψηφία διαμορφώνει τις επιθυμίες της με βάση το κοινωνικά επικρατές είναι η επισφράγιση του ανελεύθερου.

Τελικά ο άνθρωπος είναι πρωτίστως ον που μιμείται.

Ο Αριστοτέλης, αντιλαμβανόμενος αυτή την αλήθεια, δεν έχει άλλη επιλογή από το να προτείνει την ορθή παιδεία που θα μετατοπίζει το ενδιαφέρον από τον πλούτο και τα αξιώματα τοποθετώντας άλλα πρότυπα ως βασικές προοπτικές καταξίωσης:

«Αλλά πρέπει κανείς να λέει ποια είναι (ενν. ορθή) παιδεία.

Το να είναι μία και ίδια για όλους δεν ωφελεί σε τίποτε.

Διότι είναι δυνατόν να είναι μία και ίδια για όλους, αλλά να είναι τέτοια, ώστε να προέρχονται απ’ αυτήν άνθρωποι που να προτιμούν την υπεροχή στα χρήματα ή στα αξιώματα ή και στα δύο». (σελ. 399).

Η παιδεία λοιπόν πρέπει να δράσει προς την κατεύθυνση της έμπνευσης ενός κοινωνικού οράματος.

Να δημιουργήσει δηλαδή νέες αξίες διαμορφώνοντας και τις αντίστοιχες φιλοδοξίες.

Η συνείδηση ότι ο πλούτος είναι το εργαλείο για την καλή ζωή κι όχι αυτοσκοπός είναι το έναυσμα προς την αναζήτηση του νέου στόχου.

Γιατί η επιθυμία των αγαθών που δε χρειαζόμαστε είναι μια στρεβλή επιθυμία:

«Εάν δηλαδή επιθυμούν περισσότερα από όσα πραγματικά έχουν ανάγκη, θα αδικήσουν, για να ικανοποιήσουν αυτές τις επιθυμίες τους.

Όμως δεν αδικούν μόνον εξαιτίας των επιθυμιών τους, αλλά ακόμη και όταν δεν έχουν κάποιες επιθυμίες, προκειμένου να απολαύσουν ηδονές που δε συνοδεύονται από λύπη».  (σελ. 399).

Όμως, προκειμένου να επιτευχθεί ο επαναπροσδιορισμός της ανθρώπινης επιθυμίας, η έννοια της παιδείας αποδεικνύεται ανεπαρκής μέσα στα κλειστά όρια της τυπικής εκπαίδευσης.

Χρειάζεται κάτι βαθύτερο, κάτι πιο ουσιαστικό, που ο Αριστοτέλης ονομάζει εθισμό:

«Και βεβαίως αυτός που πρόκειται να εισαγάγει ένα σύστημα παιδείας και που νομίζει ότι μ’ αυτό (ενν. και μόνο) θα καταστεί η πόλη σπουδαία είναι παράλογο να πιστεύει ότι με τέτοια μέσα θα βελτιώσει τα πράγματα και όχι με τον εθισμό, τη φιλοσοφία και τους νόμους……». (σελ. 373).

Με δυο λόγια, η διαμόρφωση της προσωπικότητας, μέσω της διαμόρφωσης των επιθυμιών, είναι θέμα παιδείας όχι μόνο με την αμιγώς εκπαιδευτική μορφή, αλλά με την ευρύτερη κοινωνική έννοια.

Γιατί το μεγάλο σχολείο είναι η ίδια η κοινωνία και τα πρότυπα που αναπαράγει.

Γιατί ο μεγάλος παιδαγωγός είναι ο νομοθέτης.

Σε μια πολιτεία ανομίας και πολιτικής ατιμωρησίας το σχολείο είναι καταδικασμένο.

Το να ζητάμε από το σχολείο να μεταδώσει αρχές και να το κατηγορούμε για την πιθανή αποτυχία του τη στιγμή που η αναξιοκρατία, η κομματοκρατία και η πολιτική διαφθορά είναι το κυρίαρχο μοντέλο διαμόρφωσης των κοινωνικών ισορροπιών, δεν είναι μόνο παράλογο, είναι – πρωτίστως – βαθύτατα υποκριτικό.

Ο εθισμός, με την έννοια της συνήθειας που διαμορφώνει την προσωπικότητα, έχει τη βάση του μέσα στις κοινωνικές δομές που οφείλουν να διέπονται από δικαιοσύνη.

Κι αυτό είναι θέμα πολιτικό.

Ο νομοθέτης, ο εκφραστής του νόμου, ο πολιτικός, ο πνευματικός άνθρωπος (φιλόσοφος) είναι που συνδιαμορφώνουν (μαζί με το σχολείο) τα πρότυπα που θα αναπαραχθούν από τις επόμενες γενιές.

Το σχολείο από μόνο του είναι απολύτως ανίσχυρο.

Όμως, η διαμόρφωση των κοινωνικών προτύπων δεν είναι παρά τα ιδανικά που θα καθορίσουν την κοινωνία.

Η θεοποίηση του χρήματος και η μετατροπή της πολιτικής σκηνής σε αρένα προσωπικών επιδιώξεων είναι η υλοποίηση της επιθυμίας που ταυτίζεται με την προσωπική επιβολή.

Είναι δηλαδή ο κακώς εννοούμενος εγωισμός που παίρνει διαστάσεις ιδεολογίας.

Κι εδώ ακριβώς η έννοια της επιθυμίας παίρνει τη δυναμική του ανίκητου.

Γιατί η επιβολή του εγώ είναι η εκμηδένιση του άλλου.

Και η ανικανοποίητη επιθυμία αυτού του είδους γίνεται δυστυχία:

«Αλλά οι άνθρωποι δε διαπράττουν αδικήματα μόνον ένεκα των αναγκών της ζωής, για τα οποία ο Φαλέας νομίζει ότι είναι φάρμακο η ισότητα της περιουσίας, ώστε να μην κλέβουν, επειδή κρυώνουν ή πεινούν, αλλά (ενν. αδικούν) και για τις απολαύσεις τους και για να μην έχουν πλέον ανικανοποίητες επιθυμίες». (σελ. 399).

Και ο Αριστοτέλης συμπληρώνει:

«Διότι οι άνθρωποι διαπράττουν τα μεγαλύτερα αδικήματα εξαιτίας υπερβολικών επιθυμιών και όχι για την ικανοποίηση βασικών αναγκών (π. χ. δε γίνονται τύραννοι για να αποφύγουν το ψύχος.

Γι’ αυτό και αποδίδονται μεγάλες τιμές σ’ εκείνον που θα σκοτώσει έναν τύραννο και όχι έναν κλέφτη)». (σελ. 401).

Η επιθυμία, ως σημείο οριοθέτησης του εαυτού, είναι καταδικασμένη στο ατέρμονο.

Αλίμονο στον άνθρωπο που δεν έχει επιθυμίες.

Δεν έχει στόχο για να αγωνιστεί.

Δεν έχει νόημα ύπαρξης.

Υπό αυτή την έννοια η επιθυμία δεν έχει άλλη επιλογή απ’ το να συνδεθεί με το συναίσθημα.

Αυτό που ονομάζουμε ευφορία, ψυχική ολοκλήρωση κλπ, δεν είναι παρά ο αέναος αγώνας της εκπλήρωσης των επιθυμιών.

Η αυτοεκτίμηση δεν είναι παρά η ψυχική ισορροπία ανάμεσα στις επιτυχίες και τις αποτυχίες, που πάνω απ’ όλα σηματοδοτεί την αποδοχή του εαυτού.

 

(Κι αυτή είναι η βάση της ευτυχίας).

Το γεγονός ότι ο καθένας ορίζει διαφορετικά την επιτυχία ή την αποτυχία δεν αλλάζει (στο ελάχιστο) τη λογική της διαρκούς πάλης ανάμεσα στο εκπληρωμένο και το ανεκπλήρωτο.

Γιατί εδώ ακριβώς βρίσκεται η βάση της συναισθηματικής ολοκλήρωσης.

Γι’ αυτό οι επιθυμίες οφείλουν να παραμείνουν ανεξάντλητες.

Γιατί όποιος ξεμείνει από επιθυμίες, ξεμένει από όνειρα.

Και τα όνειρα είναι που τρέφουν τη ζωή.

(Αυτή είναι και η γοητεία του ανεκπλήρωτου, που διαρκώς ανατροφοδοτεί την επιθυμία για δράση).

Η επιθυμία, ως δεκανίκι της ύπαρξης, δεν έχει άλλη επιλογή απ’ το να λειτουργήσει εγωιστικά.

Γιατί το εγώ τρέφεται με επιθυμίες.

Ακόμη και η πιο ανιδιοτελής επιθυμία ή πράξη γίνεται καθαρά για λόγους ιδιοτέλειας.

Ακόμη και ο ηρωισμός και η θυσία και η αυταπάρνηση κρύβουν το εγωιστικό κίνητρο της συναισθηματικής πληρότητας, που επιτυγχάνεται από την άρνηση του εαυτού.

Ο γονιός που θυσιάζεται για το παιδί του δεν είναι ανιδιοτελής.

Προστατεύει τον εαυτό του μπροστά στο ανυπόφορο της ζωής που τον περιμένει.

Θα ήταν παράλογο να αρνηθεί ο άνθρωπος τον εγωισμό του.

Το ζήτημα είναι που θα τον στρέψει.

Κι αυτό είναι που απασχολεί τον Αριστοτέλη.

Γιατί ο Αριστοτέλης δε βάζει φραγμούς στον εγωισμό που θα στραφεί στις φιλοσοφικές αναζητήσεις.

Ούτε στον εγωισμό που θα παλέψει για την κοινωνική δικαιοσύνη.

Ο Αριστοτέλης αντιμάχεται τη στείρα έκφανση του εγωισμού που στρέφεται ενάντια στην κοινωνική συνοχή.

Δηλαδή στο εγώ που θέλει να τσαλαπατήσει τους άλλους ανθρώπους.

Γι’ αυτό η ιδιοκτησία πρέπει να έχει όρια.

Γι’ αυτό πρέπει όλοι να διαπαιδαγωγηθούν σωστά ώστε να απαλλαγούν από τη στειρότητα της αντίληψης που εκλαμβάνει τις θέσεις εξουσίας ως μέσο επιβολής.

Γιατί έτσι ο εγωισμός στρέφεται ενάντια στη συλλογικότητα.

Κι αυτός είναι ο ορισμός της κατώτερης επιθυμίας:

«Εξάλλου οι κατώτερες επιθυμίες των ανθρώπων είναι ακόρεστες.

Στην αρχή οι δύο οβολοί ήταν αρκετοί, όταν όμως αυτό γίνει συνήθεια, απαιτούν όλο και περισσότερα, μέχρι να ξεπεράσουν κάθε όριο.

Διότι η φύση της επιθυμίας δε γνωρίζει όρια, και η ικανοποίηση αυτής της απεριόριστης επιθυμίας είναι για τους πολλούς σκοπός ζωής». (σελ. 403 – 405).

Αριστοτέλης: «Πολιτικά», τόμος 1^ος, μετάφραση Δημήτρης Παπαδής, εκδόσεις ΖΗΤΡΟΣ, Θεσσαλονίκη 2006.

http://eranistis.net/wordpress/2014/11/13/%ce%bf-%ce%b1%cf%81%ce%b9%cf%83%cf%84%ce%bf%cf%84%ce%ad%ce%bb%ce%b7%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b7-%ce%ad%ce%bd%ce%bd%ce%bf%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%82-%ce%b5%cf%80%ce%b9%ce%b8%cf%85%ce%bc%ce%af/


 

Οι ενεργειακοί τόποι της Ελλάδας

 

Από την αρχαιότητα ο άνθρωπος επέλεγε να χτίσει τα ιερά των θεών που λάτρευε σε ιδιαίτερους τόπους που εξέπεμπαν μεγάλες ποσότητες διακριτής ενέργειας.

 

Αυτή η ενέργεια που ερχόταν από τα έγκατα της γης, και έχει άμεση σχέση με τις γραμμές Λέυ, γινόταν (και γίνεται) αισθητή από τον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, προσφέροντας κατά περίπτωση αισθήματα χαράς, λύπης, διαλογισμού, περισυλλογής, επαφής με το θείο και εν τέλει ψυχική ή σωματική ίαση.

 

Γι αυτό το λόγο αυτοί οι τόποι δύναμης είναι διάσπαρτοι σε όλη την γη.

Οι γραμμές Λέυ ήταν γνωστές από την αρχαιότητα με πολλά ονόματα όπως, πράνα, τελλουρικά ρεύματα, μονοπάτια του δράκου, ρεύματα του ερπετού και άλλα.

 

Στην ουσία πρόκειται για ενεργειακούς ποταμούς που ρέουν σε όλη την επιφάνεια της γης, σχηματίζοντας ένα πολύπλοκο πλέγμα που στα κομβικά σημεία ένωσης τους παρατηρείτε αυξημένη αυτή η ενέργεια.

 

Αυτά τα κομβικά σημεία επέλεγαν οι αρχαίοι για να χτίσουν τους ναούς των θεών τους.

 

Δεδομένου όμως του γεγονότος ότι δεν έχουν όλα τα κομβικά σημεία τις ίδιες ιδιότητες, και σε κάποια παρατηρούμε την ύπαρξη έντονης αρνητικής ενέργειας, τα ιερά διαχωρίζονταν της λατρείας των θεών ανάλογα με το είδος αυτής ακριβώς της ενέργειας.

Για παράδειγμα τα ιερά των χθόνιων θεών ή τα νεκρομαντεία, εγκλείουν πάντα μεγάλη αρνητική ενέργεια, ενώ τα ιερά που έχουν σχέση με ηλιακούς ή ανθρωποσωτήριους θεούς διαχέονται από μεγάλες ποσότητες θετικής ενέργειας.

 

Επίσης ιερά που σχετίζονται με ιαματικούς θεράποντες θεούς, παρουσιάζουν και αυτά τεράστιες ποσότητες θετικής ενέργειας, μέσω της οποίας γινόταν και η ίαση των ασθενών.

 

Αυτό το φαινόμενο δεν έχει εκλείψει στην εποχή μας και υπάρχουν πολλές αναφορές που άτομα βρήκαν ίαση από σοβαρές ασθένειες επισκεπτόμενα τέτοιους τόπους δύναμης.

Το πως οι αρχαίοι γνώριζαν τις ιδιότητες αυτών των τόπων δύναμης και πως μπορούσαν να τους διακρίνουν, είναι άγνωστο.

 

Ξέρουμε ότι τα εκάστοτε ιερατεία επέλεγαν τον τόπο οικοδόμησης των ιερών αλλά τίποτα παραπάνω.

 

Είναι άραγε οι γνώσεις, που πολλές φορές έχω αναφερθεί σε αυτές, των ιερατείων που κρατήθηκαν μυστικές για πάντα;

 

Είναι η χρήση κάποιας τεχνολογίας που εμείς μόλις τον 20ο αιώνα ανακαλύψαμε ή μήπως οι άνθρωποι τότε ήταν περισσότερο αισθαντικοί από εμάς και μπορούσαν να αντιληφθούν αυτά που εμείς με δυσκολία εντοπίζουμε;

 

Όπως και να έχει η επιστήμη και η αρχαιολογία επιβεβαιώνουν πως πράγματι οι τόποι αυτοί χρησιμοποιούνταν από την αρχαιότητα για την λατρεία των θεών.

Παρακάτω παραθέτω τους τόπους δύναμης της Ελλάδας και τις ιδιότητες που έχουν παρατηρηθεί σε κάθε έναν από αυτούς.

Αποτελούν αναδημοσίευση από το esoterica.gr και όχι προσωπική έρευνα.

 

Για το μόνο που μπορώ να εγγυηθώ είναι για το ιερό των μεγάλων θεών της Σαμοθράκης, αλλά πιστεύω ότι και οι υπόλοιποι είναι ισχυροί τόποι δύναμης (ισχυρότερος όλων το ιερό των Δελφών) αφού είναι γνωστοί από της αρχαιότητα για τις ιδιότητες τους.

 

Πιστεύω ότι αποτελούν καλό οδηγό για αυτόν που θέλει να νοιώσει και να αισθανθεί αυτή την δύναμη της γης.

 

Δεν έχετε λοιπόν να επισκεφθείτε έναν χώρο από αυτούς και να αφεθείτε στα συναισθήματα που θα σας χαρίσει.

Ιωάννης Καρυοφυλάκης

ΚΡΗΤΗ:

1.- Τόπος: Κνωσσός (36 Β2)
Που είναι: Αρχαιολογικός χώρος Ανάκτορο.
Ιδιότητες: Ηρεμία, χαλάρωση, αισιοδοξία

Ενέργεια: πολύ θετική

2.- Τόπος: Φαιστός(35 Γ3)
Που είναι: Αρχαιολογικός χώρος
Ιδιότητες: μυστηριακός τόπος.
Ενέργεια: έντονα αρνητική

3.- Τόπος: Γόρτυς (36 Γ1)
Που είναι: Αρχαιολογικός χώρος και ευρύτερα
Ιδιότητες: Μυστήριο και τάσεις φυγής.
Ενέργεια: Αρνητική

4.- Τόπος : Φραγκοκάστελλο (34 Δ2)
Που είναι: Μεσαιωνικό κάστρο
Ιδιότητες: πρόκληση χρονικού κενού, έλλειψη χρονικής αίσθησης
Ενέργεια: Θετική

5.- Τόπος: Μάλεμε (33 Β3)
Που είναι: ευρύτερη περιοχή και πολεμικό νεκροταφείο
Ιδιότητες: εύκολος διαλογισμός, περισυλλογή, ενεργητικότητα
Ενέργεια: Θετική μεγάλη και συνεχής.

6.- Τόπος: Σαμαριά (34 Γ1,Δ1)
Που είναι: φαράγγι της Σαμαριάς
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, τάσεις φυγής, θεραπεία άγχους, άβολο περιβάλλον την νύκτα.
Ενέργεια: Θετική την ημέρα , αρνητική την νύκτα.

7.- Τόπος: Σαμαριά-Ομαλός (34 Γ1)
Που είναι: Σαμαριά-ομαλός-φαράγγι Αγ. ΄Αννας
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, χρονικό κενό , τάσεις φυγής.
Ενέργεια: Θετική

8.- Τόπος: Οροπέδιο Ομαλού (33-Γ3)
Που είναι: Σπηλιά Τζανή
Ιδιότητες: Υπόγειο δίκτυο στοών, στοιχεία κοίλης γής.
Ενέργεια: Αρνητική

9.- Τόπος: Λευκά όρη (34-Δ2)
Που είναι: ανώπολη Σφακίων, οροπέδιο Αράδαινας.
Ιδιότητες: στην ευρύτερη περιοχή υπάρχουν διάσπαρτοι παράξενοι κρύσταλλοι.
Ενέργεια: Αρνητική

10.-Τόπος: Γαύδος (33-Δ1)
Που είναι: Νησίδα Γαύδος , ευρύτερη περιοχή
Ιδιότητες: Ισχυρή ηλεκτρομαγνητική πύλη.
Ενέργεια: Θετική

11.- Τόπος: Ιδαίον άντρο (35-Β3)
Που είναι : εσωτερικό του σπηλαίου
Ιδιότητες: χρονικό κενό , προσμονή αγνώστου.
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

12.- Νήσος Κρήτη (36-Δ3)
Που είναι: Τσούτσουρος , ευρύτερη περιοχή
Ιδιότητες: σύμπλεγμα σπηλαίων, παράξενη ατμόσφαιρα, χρονικό κενό την νύκτα.
Ενέργεια: Αρνητική

13.- Χερσόνησος Χανίων (34-Α2)
Που είναι: σπήλαιο Γκουβερνέτο, καταβάσιο
Ιδιότητες: υπόγειο δίκτυο στοών, βαριά ατμόσφαιρα, έντονη ησυχία.
Ενέργεια: Αρνητική

14.- Όρος Δίκτη (37-Γ1)
Που είναι: Δικταίο άντρο
Ιδιότητες: χρονικό κενό, έντονος διαλογισμός γαλήνη.
Ενέργεια: Θετική

15.- Άγιος Νικόλαος (37-Β2)
Που είναι: ναός στο λιμάνι Αγ. Νικολάου
Ιδιότητες: είσοδος καταβάσιου
Ενέργεια: Θετική

16.- Λασίθι (37-Β3)
Που είναι: χερσόνησος, Σπιναλόπγγας
Ιδιότητες: βαριά ατμόσφαιρα, δυσκολία προσαρμογής, χρονικό κενό
Ενέργεια: Αρνητική

17.- Πεδιάδα Ηρακλείου
Που είναι: Γούρνες
Ιδιότητες: Ισχυρή γεωμαγνητική ακτινοβολία, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα.
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

ΔΙΑΦΟΡΑ ΝΗΣΙΑ

18.- Τόπος: Νήσος Σαμοθράκη (6-Δ3)
Που είναι: Παλαιόπολη, Ιερό Μεγάλων Θεών, ανάκτορα.
Ιδιότητες: ανάλογες της Δήλου και των Δελφών, μυητική ατμόσφαιρα.
Ενέργεια: Θετική και συνεχής

19.- Τόπος νήσος Σαμοθράκη (6-Δ3)
Που είναι: ευρύτερη περιοχή σε ακατοίκητα μέρη
Ιδιότητες: dolmens, σημεία γεωβελονισμού, τόποι δύναμις και διαλογισμού
Ενέργεια: Θετική

20.- Τόπος: νήσος Σαμοθράκη (6-Δ3)
Που είναι: ΄Ορος Φεγγάρι, πλαγιές και κορυφή του όρους, καταβάσιο
Ιδιότητες: δίκτυο σπηλαίων και στοών, νεραϊδότοπος, χρονικό κενό, τόπος συνάθροισης νεοπαγανιστών, menhirs, dolmens.
Ενέργεια: Θετική

21.- Νήσος Λέσβος
Που είναι: Πέτρα, εκκλησάκι Παναγίας της πέτρας
Ιδιότητες: στο κέντρο της εκκλησίας τρύπα-καταβάσιο. Από το εσωτερικό βγαίνει φως και ακούγονται ψαλμωδίες.
Ενέργεια: Θετική

22.- Τόπος: νήσος Θάσος (4-Δ2,Δ3)
Που είναι: Ευρύτερη περιοχή
Ιδιότητες: Διάσπαρτα ιερά του Πάνα, νεραϊδότοποι, εύκολος διαλογισμός
Ενέργεια: Θετική

ΚΥΚΛΑΔΕΣ

23.- Τόπος: νήσος Σαντορίνη (30-Γ1,Γ2,Δ1.Δ2)
Που είναι: ναός καρνείου Απόλλωνος
Ιδιότητες: Βαθιά ατμόσφαιρα, εύκολος διαλογισμός , ανασφάλεια
Ενέργεια: Αρνητική

24.- Τόπος: νήσος Σαντορίνη (30-Γ1,Γ2,Δ1,Δ2)
Που είναι: ναός Πυθείου Απόλλωνος
Ιδιότητες: Βαθιά ατμόσφαιρα εύκολος διαλογισμός , ανασφάλεια
Ενέργεια: Αρνητική

25.- Τόπος: νήσος Νάξος (30-Α1,2)
Που είναι: νησίδα παλάτια, Ναός Απόλλωνος
Ιδιότητες: περίεργες καιρικές αλλαγές, ανησυχία, προσμονή αγνώστου
Ενέργεια: Θετική

26.- Τόπος: νήσος Νάξος (30-Α1,2)
Που είναι: Πύργος χειμάρρου
Ιδιότητες: Υπόγειοι θόρυβοι, κρύα ατμόσφαιρα
Ενέργεια: Αρνητική

27.- Τόπος: νήσος Πάρος (30-Α1)
Που είναι: Μνημέρια (Ν.Α)
Ιδιότητες: Φώτα, φωνές, μυστηριακοί ήχοι, τραγούδια άγνωστης προέλευσης.
Ενέργεια: Αρνητική

28.- Τόπος: νήσος Πάρος (30-Α1)
Που είναι: Ναός εκατονταπυλιανής, καταβάσιο
Ιδιότητες: μυστήριο , προσμονή αγνώστου. Θεραπευτικές ιδιότητες: Αισιοδοξία, καλή ψυχολογική κατάσταση.
Ενέργεια: Θετική

29.- Τόπος: νήσος Δήλος (24-Δ2)
Που είναι: τάφοι υπερβορείων ιερειών του Απόλλωνα, ευρύτερη περιοχή
Ιδιότητες: Χρονικό κενό, φωνές θόρυβοι, ομιλίες απότομες ριπές ανέμου φαινόμενα τηλεκίνησης, τόπος ιερής γεωμετρίας.
Ενέργεια: Θετική & αρνητική, τόπος δύναμις

30.- Τόπος: νήσος Τήνος (24-Γ1)
Που είναι: ναός ευαγγελιστρίας
Ιδιότητες: αίσθηση αιώρησης.
Θεραπευτικές ιδιότητες: άνοιγμα ενεργειακών κέντρων αισιοδοξία, καλή ψυχολογική κατάσταση.
Ενέργεια: πολύ Θετική

31.- Τόπος νήσος Τήνος (24-Γ1,Γ2)
Που είναι : Καλαθάς
Ιδιότητες: φυσικά dolmens .
Ενέργεια: απροσδιόριστη υποκειμενική

32.- Τόπος: νήσος Κέα (23-Γ1)
Που είναι: χώρα Κέας, ενετικό τοίχος δίπλα στην εκκλησία του σταυρού.
Ιδιότητες: ηλεκτρομαγνητικό φαινόμενο.
Ενέργεια: Αρνητική

33.- Τόπος: νήσος Κέα (23Γ1)
Που είναι: ευρύτερη περιοχή, κυρίως απομονωμένα μέρη.
Ιδιότητες: νεραϊδότοποι.
Ενέργεια: Θετική

34.- Τόπος: νήσος Κέρος (25-Δ1)
Που είναι: ευρύτερη περιοχή ακατοίκητη
Ιδιότητες: έντονα καιρικά φαινόμενα, χρονικό κενό.
Ενέργεια: Θετική

35.- Τόπος :νήσος Σύρος (23-Δ3)
Που είναι: Χάλαρα κοντά στην πηγή Σύριγγα
Ιδιότητες: Δίκτυο λοξεμένων πετρωμάτων, στρέβλωση χρόνου, νεραϊδότοπος, γραμμές ley (αρχή: Δήλι-εκκλησία Αναστάσεως, τέλος εκκλησία Αγ. Στεφάνου κοντά στο Γαλησσό).
Ενέργεια: ισχυρά Θετική , τόπος δύναμις

36,- Τόπος: νήσος Σύρος (23-Δ3)
Που είναι: Νεραϊδοσπηλιά , περιοχή Αδιατά-βουνό Γερούσι.
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος,, άλλες διαστάσεις, δίκτυο στοών
Ενέργεια: Θετική

37.- Τόπος: νήσος Σάμος (26- Α1,Α2)
Που είναι: περιοχή Ηραίου ,κολώνες καταβάσιο
Ιδιότητες: έντονη μελαγχολία, βαριά ατμόσφαιρα.
Ενέργεια: Αρνητική

38.- Τόπος: νήσος Σάμος (26-Α1,Α2)
Που είναι: ευρύτερη περιοχή, απομονωμένοι τόποι .
Ιδιότητες: νεραϊδότοποι.
Ενέργεια: Θετική

ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ

39.- Τόπος: νήσος Ρόδος (32-Β3)
Που είναι: Πύργος των ιπποτών , παλάτι Μεγ .Μάγιστρου, καταβάσιο
Ιδιότητες: υπόγειο σύστημα στοών, μυητικός και τελετουργικός τόπος
Ενέργεια: Αρνητική

40.- Τόπος νήσος Ρόδος (32-Γ2)
Που είναι: χωριό Μονόλιθος, Ναϊτικό κάστρο Μονολίθου
Ιδιότητες: χρονικό κενό, μυστηριακός τόπος, έντονος διαλογισμός ,τάσεις φυγής.
Ενέργεια: Θετική

41.- Τόπος: νήσος Ρόδος (32-Δ3)
Που είναι: χωριό Λίνδος, φρούρο Λίνδου, καταβάσιο
Ιδιότητες: σύστημα στοών, μυητικές ιδιότητες, βαριά ατμόσφαιρα
Ενέργεια: Θετική

42.- Τόπος: νήσος Σύμη (32-Β2)
Που είναι: ακρογιαλιά Αλεξάνδρα
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, άλλες διαστάσεις, γαλήνη , χαλάρωση .
Ενέργεια: Θετική

43.- Τόπος: νήσος Κώς (31-Α3)
Που είναι : Ασκληπιείο
Ιδιότητες: ιδιαίτερα θεραπευτικές, ισχυρή γαιωακτινοβολία.
Ενέργεια: έντονα Θετική

44.- Τόπος νήσος Πάτμος (26-Γ1)
Που είναι: σπήλαιο αποκάλυψης
Ιδιότητες: έντονος διαλογισμός, χρονικό κενό.
Ενέργεια: Θετική

45.- Τόπος: νήσος Αστυπάλαια (31-Α1)
Που είναι: περιοχή Λουκί.
Ιδιότητες: νεραϊδότοπος, άλλες διαστάσεις.
Ενέργεια: Θετική

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ

46.- Τόπος: Λακωνία (28-Δ1)
Που είναι: Ακρωτήριο Ταίναρο, καταβάσιο
Ιδιότητες: Ψυχοπομπείο, είσοδος στον ΄Αδη- η μεγαλύτερη στην Ελλάδα, εμφανής ψυχολογικής μετάλλαξης κατά την είσοδο.
Ενέργεια: ισχυρή Θετική και Αρνητική .

47.- Τόπος Λακωνία (27-Γ3)
Που είναι: σπήλαιο Διρού, μεγάλο δίκτυο στοών.
Ιδιότητες: Μυητικές, αρχικά δυσκολίες προσαρμογής.
Ενέργεια: Αμφίπολη.

48.- Τόπος: Λακωνία (27-Α3)
Που είναι: Μυστράς, Μεσαιωνικό κάστρο.
Ιδιότητες: κέντρο χριστιανικής ιερής Γεωγραφίας, φαινόμενα τηλεκίνησης
Ενέργεια: Θετική

49.- Τόπος: Λακωνία(28-Δ1)
Που είναι: Βρυκολακονήσι, μικρό νησί στην περιοχή του Ταινάρου.
Ιδιότητες: εκτοπλάσματα, φαινόμενα τηλεκίνησης, δυσκολία προσαρμογής.
Ενέργεια: Αρνητική

50.- Τόπος: Λακωνία(28-Γ2)
Που είναι: Μονεμβασιά, μεσαιωνική πόλις, κάστρο Βοθηκών, κάστρο μεσσαίων.
Ιδιότητες: καταβάσιο, μεγάλο δίκτυο στοών, αίσθηση χαλάρωσης, αιώρησης.
Ενέργεια: Θετική

51.- Τόπος: Λακωνία (27-Α3,Α4)
Που είναι: όρος Ταϋγετος, ευρύτερη περιοχή.
Ιδιότητες: φαινόμενα τηλεκίνησης, φώτα άγνωστης προέλευσης, χρονικό κενό.
Ενέργεια : Αμφίπολη

52.- Τόπος: Λακωνία (28-Α1)
Που είναι: Βρέσθενα Σπάρτης
Ιδιότητες: Στο πεοσκυνητάρι της Παναγίας στα βράχια ακούγονται κρότοι και βγαίνουν φωτιές άγνωστης προέλευσης.
Ενέργεια: Αρνητική

53.- Τόπος: Αχαϊα (20-Β3)
Που είναι: Μεγ. Σπήλαιο, καταβάσιο
Ιδιότητες: χρονικό κενό, βαριά ατμόσφαιρα.
Ενέργεια: Αρνητική

54.- Τόπος: Κορινθία (21-Β1)
Που είναι: όρος Κυλλήνη περιοχή πηγών Στυγός.
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, σπήλαια και καταβάσια. Θεραπευτικές ιδιότητες: Αισιοδοξία, χαλάρωση, διαύγεια πνεύματος.
Ενέργεια: Θετική.

55.- Τόπος: Κορινθία ( 21- Β2)
Που είναι: Γεληνιάτικα, βουδιστικό κέντρο κάραμ μπέρτσεν-λίνκ.
Ιδιότητες: Βρίσκεται στο κέντρο ενεργειακού τριγώνου Δελφών-Ολυμπίας-Μηκυνών.
Ενέργεια: ισχυρά Θετική

56.- Τόπος: Μεσσηνία (27-Β1)
Που είναι: Ναυαρίνο Πύλου
Ιδιότητες: Υπόγειες στοές, και αψίδες, υποθαλάσσιο τηλεσκόπιο, τόπος δύναμις.
Ενέργεια: Θετική

57.- Τόπος: Μεσσηνία (27-Α1)
Που είναι: παλιό λουτρό , σπηλιά του Κουφιέρου
Ιδιότητες: στοιχεία κοίλης Γης, τραγούδια άγνωστης προέλευσης, άλλα πεδία.
Ενέργεια: Θετική

58.- Τόπος: Αρκαδία (20-Γ3)
Που είναι: Δημητσάνα, Νεραϊδοβούνι.
Ιδιότητες: γαλήνη ,άλλες διαστάσεις νεραϊδότοπος.
Ενέργεια: Θετική

59.- Τόπος: Αρκαδία (20-Δ3)
Που είναι: ναός Επικουρείου Απόλλωνα κοντά στην Ανδρίτσαινα.
Ιδιότητες: Μετατόπιση του ναού περί κατακόρυφο άξονα με κατεύθυνση πάντα τον Βορρά, ηλεκτρομαγνητικές διαταραχές, γαλήνη.
Ενέργεια: Θετική.

60.- Τόπος: Αρκαδία (21-γ1)
Που είναι: κοντά στην αρχαία Μαντινεία, ναός Αγ. Φωτεινής.
Ιδιότητες: παράξενος ναός με στοιχεία αιγυπτιακά, αρχαιοελληνικά και βυζαντινά, γαλήνη, χρονικό κενό
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

ΑΤΤΙΚΗ

61.- Τόπος: Μαραθώνας (22-Α3)
Που είναι: Σπηλιά του Πανός
Ιδιότητες: Ταφικό σπήλαιο, μυστηριώδη φαινόμενα, δυσάρεστη ατμόσφαιρα.
Ενέργεια: Αρνητική

62.- Τόπος: Διόνυσος (22-Α3)
Που είναι: Οδός Διονύσου Ν. Μάκρης Ναός Διονύσου
Ιδιότητες: Γαλήνη, υπερβατικό περιβάλλον, εύκολος διαλογισμός.
Ενέργεια: Θετική

63.- Τόπος: Καισαριανή (22-Β2)
Που είναι: Μονή Καισαριανής, καταβάσιο
Ιδιότητες: γαλήνη , μυστήριο, ανεξήγητα φώτα και θόρυβοι , φαινόμενα τηλεκίνησης ιαματικά νερά.
Ενέργεια: ισχυρά Θετική και συνεχής

64.- Τόπος: Ν. Μάκρη (22-Β3)
Που είναι: Αμερικάνικη στρατ. Βάση.
Ιδιότητες: ισχυρές ηλεκτρομαγνητικές διαταραχές. Είναι το ένα άκρο του ηλεκτρομαγνητικού αγωγού που έχει το άλλο του άκρο στο Lagley, Virginia, USA.
Ενέργεια: ισχυρά θετική και αρνητική

65.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2)
Που είναι: βράχος της Πνύκας, Ακρόπολη
Ιδιότητες: Ισχυρό γεωμαγνητικό κέντρο, στην όρθια πέτρινη στήλη, βρίσκεται το ισχυρότερο πεδίο ενεργείας.
Ενέργεια: ισχυρά θετική, αντίπολος του πέτρινου κύκλου με σύμβολα πάνω από το θέατρο της Ντόρας Στράτου στο ύψωμα απέναντι από την Πνύκα.

66.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2)
Που είναι: ύψωμα απέναντι από την Πνύκα πάνω από το θέατρο της Ντόρας Στράτου.
Ιδιότητες: Στον πέτρινο κύκλο με ζωγραφισμένα σύμβολα, βρίσκεται ισχυρότατο ενεργειακό πεδίο.
Ενέργεια: ισχυρά Αρνητική αντίπολος του βράχου της Πνύκας.

67.- Τόπος: Αθήνα
Που είναι: Γερμανικό νεκροταφείο
Ιδιότητες: Γαλήνη, αίσθηση άλλης πραγματικότητας.
Ενέργεια: Θετική

68.- Τόπος: Πεντέλη (22-Β3)
Που είναι: Σπηλιά Νταβέλη, καταβάσιο
Ιδιότητες: φώτα άγνωστης προέλευσης, χρονικό κενό,, ψυχολογικές διαταραχές, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα, αντιβαρύτητα, ισχυρότατος δίαυλος ηλεκτ/κης ακτινοβολίας, εκτεταμένο δίκτυο στοών έως το ανάκτορο της Πικροδάφνης.. Ιαματικό νερό.
Ενέργεια: ιδιαίτερα ισχυρή αμφίπολη.

69.- Τόπος: Πεντέλη (22-Α2)
Που είναι: παλιό ερειπωμένο κτίσμα απέναντι από την στροφή για Ν. Πεντέλη.
Ιδιότητες: Θόρυβοι, τραγούδια και ομιλίες άγνωστης προέλευσης.
Ενέργεια: Αρνητική

70.- Τόπος: Πάρνηθα (22-Α2)
Που είναι: σπηλιά Πανός, καταβάσιο
Ιδιότητες: γαλήνη, εύκολος διαλογισμός, στρέβλωση χρόνου
Ενέργεια: μεγάλη Θετική

71.- Τόπος: Πάρνηθα (22-Α2)
Που είναι: Φρούριο Φυλής
Ιδιότητες: εύκολος διαλογισμός, καθαρή ατμόσφαιρα, άλος κόσμος .
Ενέργεια: Θετική

72.- Σούρμενα,
Που είναι: ναός Προφ. Ηλία όπισθεν ναού καταβάσιο, οδηγεί στον ναό του Απόλλωνα
Ιδιότητες: ανεξήγητη ομίχλη και φώτα, βαριά ατμόσφαιρα
Ενέργεια: έντονα αρνητική

73.- Τόπος: όρος Βρανά (22-Α3)
Που είναι: Αφορισμός δίπλα στον Μαραθώνα.
Ιδιότητες: ο ναός κλείνει το άνοιγμα φωτεινής στοάς, ίχνη μύρου στον πίσω τοίχο Υπόγειος ναός Δήμητρας χθονίας.
Ενέργεια : αμφίπολη

74.- Τόπος: Αθήνα(22-Β2)
Που είναι: ΄Αλσος Λογγίνου, Παγκράτι κοντά στο α΄νεκροταφείο.
Ιδιότητες : βαριά ατμόσφαιρα, έντονη ανησυχία, δυσκολία προσαρμογής, σχεδόν απροσπέλαστο τις νυκτερινές ώρες, χρονικό κενό.
Ενέργεια: Αρνητική

75.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2)
Που είναι: Νεκροταφείο Αρχαίας Αθήνας.
Ιδιότητες: τόπος δύναμης, εύκολος διαλογισμός, άλλες διαστάσεις το σούρουπο.
Ενέργεια: Θετική

76.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2)
Που είναι: Βατραχονήσι , παλιό κολυμβητήριο, Ιλσσός.
Ιδιότητες: κάτω από το εκκλησάκι της Αγ. Φωτεινής υπάρχει Νεραϊδότοπος.
Ενέργεια: Θετική

77.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2)
Που είναι: Ακαδημίας 58Α
Ιδιότητες: κτίριο με ισχυρή ενέργεια, μυητικό κέντρο, αρχικά χώρος μύησης Ναϊτών ιπποτών.
Ενέργεια: Αρνητική.

78.- Τόπος: Αθήνα (22-Β2)
Που είναι: περιοχή Καρέα ναός Αγ. Γεωργίου
Ιδιότητες: τόπος εξορκισμών, αναφέρονται μετεωρισμοί, ανεξήγητες ριπές αέρα, προβλήματα ηλεκτροδότησης.
Ενέργεια: Αρνητική

ΣΤΕΡΕΑ ΕΛΛΑΔΑ

79.- Τόπος: Βοιωτία
Που είναι: αρχαία Υηττός, ναός ΄Ηρας , ναός Ηρακλέους.
Ιδιότητες: υπόγεια λίμνη με ιδιότητες της μεγ. Πυραμίδας. Στην Ακρόπολη ναός χριστιανικός με αρχαίες επιγραφές.
Ενέργεια: Θετική συνεχής

80.- Τόπος: Βοιωτία (15-Δ3)
Που είναι: Ορχομενός ναός Αγ. Σώστη στην πλατεία του χωριού
Ιδιότητες: εικόνα του αγίου που κατευθύνει σε καταβάσιο
Ενέργεια: μεγάλη Αρνητική.

81.- Τόπος: Βοιωτία (15-Δ3)
Που είναι: Λειβαδιά Τροφώνειο άντρο, καταβάσιο
Ιδιότητες: Μυητικό κέντρο, αλλαγή ψυχολογίας, άλλα πεδία
Ενέργεια: Θετική

82.- Τόπος: Βοιωτία (15-Δ2)
Που είναι: Στείρο μονή Οσίου Λουκά.
Ιδιότητες: Τρία υπόγεια επίπεδα αρχαίων στοών, νεραϊδότοπος.
Ενέργεια: Θετική

83.- Τόπος Βοιωτία (15-Δ2)
Που είναι: Αγ. Μαρίνα, περιοχή Πανοπεύς ή αγ. Βλάσσιος.
Ιδιότητες: Θεάσεις ΑΤΙΑ, άσχημη ατμόσφαιρα στο σούρουπο .
Ενέργεια: Αρνητική

84.- Τόπος Βοιωτία(15-Γ3)
Που είναι: Μεγαπλάτανος Αταλάντης, λόφος Προφ. Ηλία.
Ιδιότητες: θεάσεις ΑΤΙΑ
Ενέργεια: Αρνητική

85.- Τόπος: Φωκίδα (15-Δ2)
Που είναι: Αράχοβα , Κωρύκειο άντρο (σπήλαιο Πανός)
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, σύστημα σπηλαίων, άγνωστης προέλευσης τραγούδια και ήχοι , μυητικός τόπος.
Ενέργεια: ισχυρά Θετική

86.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Β2)
Που είναι: ΄Ορος Οίτη, πλησίον του χωριού Κομποτάδες, ναός ταξιαρχών.
Ιδιότητες: Σύμπλεγμα σπηλαίων σαν της καππαδοκίας, βαριά ατμόσφαιρα, περίεργες εικονογραφήσεις , περιβάλλον που αποτρέπει.
Ενέργεια: Αρνητική

87.- Τόπος Φωκίδα (15-Δ1)
Που είναι: Δελφοί, αρχαιολογικός χώρος, κόγχη Κρατερού
Ιδιότητες: Η λαξεμένη κόγχη ισχυρό σημείο άλλης πραγματικότητας. Σημείο όπου συμβαίνουν συμβολικά όνειρα στον κοιμώμενο.
Ενέργεια: ισχυρά Θετική

88.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Δ2)
Που είναι: Μονή Δαδίου
Ιδιότητες: άνοιγμα στον βράχο της μονής με ανεξήγητα φώτα.
Ενέργεια: Αρνητική

89.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Δ1)
Που είναι: Δελφοί, αρχαιολογικός χώρος, ονειρομαντείο, ευρύτερη περιοχή.
Ιδιότητες: ισχυρότατος τόπος δύναμης.
Ενέργεια: ισχυρά Θετική

90.- Τόπος: Ευρυτανία (14-Β2)
Που είναι: Βράχα ιερά μονή
Ιδιότητες: Ο ναός χτισμένος πάνω από Αχερώνιο αρχαίο ναό. Σύμπλεγμα στοών.
Ενέργεια: Αρνητική

91.- Τόπος: Φθιώτιδα (15-Β1)
Που είναι: μονή Αντίνισας
Ιδιότητες: Νανική δραστηριότητα, νεραϊδότοπος, αίσθηση γαλήνης.
Ενέργεια: Θετική

92.- Τόπος: Αταλάντη (15-Γ3)
Που είναι: Γουλέμι, θέση « Πυργάκια»
Ιδιότητες: Δαιδαλώδες δίκτυα στοών, τόπος δύναμις, εύκολος διαλογισμός.
Ενέργεια: Θετική

ΗΠΕΙΡΟΣ

93.- Τόπος: Ν. Πρεβέζης, Δ. Ηπειρος (13-Α1)
Που είναι: Νεκρομαντείο του Αχέροντα, καταβάσιο
Ιδιότητες: Ιερός χώρος προς άλλες διαστάσεις ηρεμία χαλάρωση. Κάτω από τον ναό του αγ. Ιωάννου του Προδρόμου υπάρχει λαβύρινθος με ιερά δωμάτια καθαρμού και προετοιμασίας (αρχαία κατάβαση στον ΄Αδη).
Ενέργεια: ισχυρά Θετική και συνεχής

94,- Τόπος: ΄Ακτιο Πρέβεζας(13-Β2)
Που είναι: βάση του ΝΑΤΟ
Ιδιότητες: Ισχυρή γεωμαγνητική ακτινιβολία, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα.
Ενέργεια: θετική και Αρνητική

95.- Τόπος: Ν. Ηπειρος (15-Α2)
Που είναι: Αχερουσία, Παραμυθιά, σπήλαιο των νυμφών του ΄Αδη.
Ιδιότητες: χρονικό κενό, νεραϊδότοπος, γαλήνη εύκολος διαλογισμός.
Ενέργεια: Θετική

96.- Τόπος Οροπέδιο Ιωαννίνων(8-Δ2)
Που είναι: μαντείο Δωδώνης, αρχαίο θέατρο
Ιδιότητες: Πομποδέκτης, ηλεκτρομαγνητικά φαινόμενα, χρονικό κενό.
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

ΘΕΣΣΑΛΙΑ

97.- Τόπος: Καρδίτσα (14-Α2)
Που είναι: Αγ. Ακάκιος (Γόλτσα)
Ιδιότητες: σπήλαιο με νανική δραστηριότητα, παράξενοι ήχοι, μαγνητικές διαταραχές.
Ενέργεια: Θετική

98.- Τόπος: Καρδίτσα (14-Α3)
Που είναι: Καλλιφώνι, ευρύτερη περιοχή
Ιδιότητες: ΄Εξω από το χωριό τόπος δύναμης, άλλες διαστάσεις , χαλάρωση
Ενέργεια: Θετική

99.- Τόπος: Μαγνησία(15-Β3)
Που είναι: Γλύφα, αρχαία άντρον και φανόα.
Ιδιότητες: Νανικό νεκροταφείο, νεραϊδότοπος.
Ενέργεια: Θετική

100.- Τόπος Πήλιο (15-Α3)
Που είναι: χωριό Δράκεια, Χειρώνιο άντρο.
Ιδιότητες: χρονικό κενό, πέρασμα σε άλλα πεδία, γαλήνη.
Ενέργεια: Θετική

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ

101.- Τόπος: Κοπανός Νάουσας (2-Δ1)
Που είναι: Αρχαίο θέατρο
Ιδιότητες: Μυστηριακές τελετουργικές, κέντρο παγανιστικών τελετών.
Ενέργεια: Θετική

102.- Τόπος: Πιερία (10-Β1)
Που είναι: Αρχαίο Δίον
Ιδιότητες: φωτεινές σφαίρες, αίσθηση ώθησης προς τα επάνω.
Ενέργεια: Θετική

103.- Τόπος: Πιερία(10-Β2)
Που είναι: Κάστρο Πλαταμώνα
Ιδιότητες: έντονα παραψυχικά φαινόμενα κατά την δύση του Ηλίου, δυσκολία προσαρμογής, τάσεις φυγής.
Ενέργεια: Αρνητική.

103α- Τόπος: Πιερία(Xc-108)
Που είναι: Τοποθεσία Πριόνια (υπάρχουν δύο ξύλινα γεφυράκια στο πρώτο επί και στο δεύτερο στην λιμνούλα.
Ιδιότητες: φωτεινές σφαίρες, αίσθηση παρουσιών.
Ενέργεια: Θετική

104.- Τόπος: Κιλκίς (2-Γ3)
Που είναι: Γυναικόκαστρο (παλαιό & νέο)
Ιδιότητες: καταβάσιο στο κάστρο, σύστημα στοών-δωματίων, σφραγισμένες κρύπτες, υπόγειες αίθουσες. Κάτω από το κάστρο υπάρχει αρχαιότερο κάστρο και σιδηροδρομική γραμμή.
Ενέργεια: θετική

105.- Τόπος: Κιλκίς (2-Γ3)
Που είναι: χωριό Χωρύγι, «τούμπα» με κάστρο στην κορυφή.
Ιδιότητες: Κέλτικό μνημείο, menhirs, και dolmens, που αλλάζουν χρώμα κατά την δύση του ηλίου. Στην κορυφή αίσθηση αιώρησης, άλλες διαστάσεις.
Ενέργεια: Θετική

106.- Τόπος: Κιλκίς (3-Γ1)
Που είναι: Χρυσόπετρα
Ιδιότητες: ηλεκτρομαγνητικές και χωροχρονικές διαταραχές
Ενέργεια: Θετική

107.- Τόπος: Σέρρες (4-Γ1)
Που είναι: χωριό Πρώτη στο δρόμο για το μοναστήρι της Αναλήψεως.
Ιδιότητες: Αντιβαρύτητα , μαγνητικές διαταραχές
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

108.- Τόπος: Πόλις (11-Β1)
Που είναι : Διοικητήριο
Ιδιότητες: υπογείως υπάρχει Σεράπιον ( χώρος τέλεσης Αιγυπτιακών μυστηρίων)
Ενέργεια: Θετική

109.- Τόπος: Πόλις (11-Β1)
Που είναι: οδός μαύρης πέτρας (άνω πόλη)
Ιδιότητες: δίκτυο υπογείων σπηλαίων.
Ενέργεια: Αρνητική

110.- Τόπος: πόλη παρυφές (11-Β1)
Που είναι: λόφος Βούζαρη, έξω από Θες/νικη
Ιδιότητες: ισχυρό ηλεκτρομαγνητικό κέντρο.
Ενέργεια: Θετική

111.- Τόπος: πόλη (11-Β1)
Που είναι: Καλαμαριά, γήπεδο Απόλλωνα πίσω υπάρχει εκκλησάκι και εγκαταλελειμμένο στρατόπεδο.
Ιδιότητες: Τόπος δύναμης, άλλες διαστάσεις.
Ενέργεια: Θετική

112.- Τόπος: πόλη (11-Β1)
Που είναι: Ξεροπόταμος (Παπάφη)
Ιδιότητες: το σημείο του ξεροποτάμου κάτω από την γέφυρα αποτελεί ισχυρό τόπο δύναμης.
Ενέργεια: Θετική

113.- Τόπος: Θέρμη (11-Β1)
Που είναι: ναός αγ. Μάρκου, στον παλιό δρόμο για την Θέρμη μετά τα νέα νεκροταφεία.
Ιδιότητες: δίπλα στην εκκλησία υπάρχει τσιμεντένιος κύκλος, δυσκολία προσαρμογής, βαριά ατμόσφαιρα.
Ενέργεια: Αρνητική

114.- Τόπος: Πανόραμα (11Β1)
Που είναι: στον δρόμο προς Χορτιάτη, βγαίνοντας από το Πανόραμα, οι δύο τρείς μικροί δρόμοι δεξιά, πιο πάνω από την στροφή οδηγούν σ' εξοχική τοποθεσία με μικρό ποτάμι με πράσινα πετρώματα.
Ιδιότητες: Χαλάρωση , ηρεμία, νεραϊδότοπος.
Ενέργεια: Θετική

115.- Τόπος: πόλη (11-Β1)
Που είναι: κήποι του Πασά, προς αγ. Παύλο, πάνω από το νοσοκομείο Αγ. Δημήτριος(ανω πόλη)
Ιδιότητες: τόπος δύναμης, χαλάρωση, άλλα πεδία.
Ενέργεια: Θετική

116.- Τόπος: πόλη (11-β1)
Που είναι: το κέντρο που σχηματίζετα από το 113, 114, 115
Ιδιότητες: άλλες διαστάσεις, εύκολος διαλογισμός
Ενέργεια: Θετική

117.- Τόπος: πόλη (11-β1)
Που είναι: πλατεία Ελευθερίας, Σταυρούπολη
Ιδιότητες: δυσκολία προσαρμογής, ψυχολογικές διαταραχές.
Ενέργεια: Αρνητική.

118.- Τόπος: πόλη (11-Β1)
Που είναι: ναός αχειροποιήτου
Ιδιότητες: η εκκλησία έχει χτιστεί επάνω στον αρχαίο ναό της ΄Ισιδας
Ενέργεια: Θετική

119.- Τόπος: πόλη (11-β1)
Που είναι: πλατεία Τερψιθέας, άνω πόλη
Ιδιότητες: κατά τις νυκτερινές ώρες δυσκολία προσαρμογής, αφιλόξενη ατμόσφαιρα, δίπλα στο Δερβίσικο μαυσωλείο.
Ενέργεια: Αρνητική

120.- Τόπος: πόλη (11-Β1)
Που είναι: Βασιλίσσης ΄Ολγας 263 απέναντι από την Νομαρχία.
Ιδιότητες: στοιχειωμένο σπίτι, παραφυσικά φαινόμενα, λάμψεις & φωνές άγνωστης προέλευσης κατά την νύκτα.
Ενέργεια: Αρνητική

121.- Τόπος: πόλη (11-Β1)
Που είναι: Υπόγειος ναός Αγ. Ιωάννου του προδρόμου γωνία Π. Μελά και Ικτίνου πίσω από την Αγ. Σοφία.
Ιδιότητες: περισυλλογή, εύκολος διαλογισμός.
Ενέργεια: Θετική

ΘΡΑΚΗ

122.- Τόπος: Ροδόπη (5-Δ2)
Που είναι: χωριό Ασκητές, έξω από το χωριό, υπάρχουν λαξευμένοι μεγαλιθικοι τάφοι στα βράχια.
Ιδιότητες: Ισχυρός τόπος δύναμης και περισυλλογής, άλλες διαστάσεις.
Ενέργεια: Θετική

ΕΠΤΑΝΗΣΑ

123.- Τόπος: νήσος Ζάκυνθος (19-Γ2,Δ2)
Που είναι: όρος Βραχιώνας
Ιδιότητες: Νεραϊδότοπος, άλλες διαστάσεις.
Ενέργεια: Θετική

124. - Τόπος: νήσος Ζάκυνθος (19-Γ2)
Που είναι: ακρωτήρι κόκκινος βράχος 2χλμ. Βόρεια της πόλεως.
Ιδιότητες: Ισχυρός γωδαιτικός τόπος, χρονικό κενό, ενεργειακός κόμβος.
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

125.- Τόπος: νήσος Ζάκυνθος (19-Γ2)
Που είναι: κυανό σπήλαιο, δίπλα στο ακρωτήριο Σκινάρι.
Ιδιότητες: χρονικό κενό, πέρασμα σε άλλες διαστάσεις, παράξενα όνειρα.
Ενέργεια: Θετική

126.- Τόπος: νήσος Λευκάδα(13-Γ2)
Που είναι: νησίδα Μεγανήσι, 12 ν.μ. από το λιμάνι της Λευκάδας.
Ιδιότητες: Σπήλαιο του δαίμονα, αρχικά δύσκολη προσαρμογή, άλλα πεδία.
Ενέργεια: Θετική και αρνητική

127.- Τόπος: νήσος Ιθάκη (19-Α2)
Που είναι: σπήλαιο των νυμφών.
Ιδιότητες: νεραϊδότοπος, πέρασμα σε άλλες διαστάσεις, γαλήνη, χαλάρωση.
Ενέργεια: Θετική.



http://strangehellas.blogspot.gr/2010/03/blog-post_10.html